女媧從傳說中走來吉縣人祖山“皇帝遺骨”探解
6月14日，記者深入吉縣，就相關(guān)話題進(jìn)行了調(diào)查。人祖山文化底蘊(yùn)深厚，而不僅僅是幾塊年代久遠(yuǎn)的骨頭。吉縣籍的地方文化學(xué)者馮彥山，熱衷于人祖文化的探索，對最近網(wǎng)上熱議的 “女媧遺骨”，馮先生說，這完全是個(gè)意外。 “鑒評聽證會(huì)”的初衷，從會(huì)議名稱上就可體現(xiàn)出來，是就人祖山中發(fā)現(xiàn)的考古遺存、人祖文化、人祖山景區(qū)建設(shè)諸多問題向?qū)＜艺堃?，使人祖山開發(fā)建立在科學(xué)的基礎(chǔ)之上。沒想到，新聞報(bào)道后，有些網(wǎng)民把明代人說過的 “皇帝遺骨”，誤讀成專家認(rèn)為是 “女媧遺骨”。
受人祖文化感召，企業(yè)家耿世文與吉縣政府簽訂了開發(fā)人祖山協(xié)議，成立了 “人祖山文化旅游開發(fā)有限公司”，人祖文化將成為景區(qū)的特色主打牌。組織學(xué)者研究人祖文化的內(nèi)涵，初步確定它包含婚育文明、農(nóng)耕文明、歷法八卦文明三個(gè)部分，女媧文化和伏羲文化兩大門類。這些認(rèn)識是以考古材料為支撐、以史籍記載為依據(jù)、以民間傳說為參考而形成的。隨著考古、文化材料的豐富，女媧有可能變成實(shí)實(shí)在在的人記者調(diào)查中，馮彥山詳談了“皇帝遺骨”的來龍去脈。人祖廟媧皇宮女媧塑像下曾發(fā)現(xiàn)裝在木函中、裹以黃綾的人骨，木函上明代人所寫的 “皇帝遺骨流在此……先人流下”的題記，有證人、報(bào)告、記載，毋庸置疑。去年，由文物部門清理人祖廟時(shí)，又在媧皇塑像下堆土中發(fā)現(xiàn)人頭骨和獸骨，經(jīng)北京大學(xué)考古文博學(xué)院C14測年，人頭骨距今6200年，牛羊骨距今2100-900年。專家認(rèn)為，此人骨和其他在清理中發(fā)現(xiàn)的考古遺物可以說明，人祖廟是最 （較）早的祭祀女媧、伏羲的場所遺存。隨后，本土學(xué)者依明代人的記述和認(rèn)識，也提出了自己的見解，或認(rèn)為人骨與女媧崇拜有關(guān)，或認(rèn)為應(yīng)是某代女媧、女媧部落首領(lǐng)遺骨。陰差陽錯(cuò)，弄成了專家認(rèn)定為 “女媧遺骨”。對此，馮先生說他們對此抱著平和心態(tài)，歡迎專家學(xué)者、網(wǎng)民朋友參加討論，并竭誠希望大家到吉縣考察。
馮先生就考古和神話的關(guān)系談了自己的看法。他引用著名考古專家田建文的話說，考古不能證明神話是真的，也不能證明神話不是真的。以堯王為例：以前認(rèn)為三代以上屬于傳說，故而堯王不是真實(shí)的存在。但陶寺遺址的發(fā)現(xiàn)，卻能證明堯王真有其人。人為編造的神話，肯定得不到落實(shí)；但史書中記載的一些神話，卻有可能隨著考古發(fā)現(xiàn)而變成史實(shí)。畢竟神話、傳說含有口述歷史的文化因子。女媧是神話、傳說，但是專家，如北師大王增永教授，我省社科院孟繁仁教授等均持其為真人的觀點(diǎn)。如今有了女媧塑像下的古老人骨，有學(xué)者做出明代人所謂的 “皇帝遺骨”有可能是“女媧遺骨”的判斷決不能斥為無知妄說?；蛟S，隨著人祖山和全國各地的考古發(fā)現(xiàn)，有一天，女媧會(huì)真的走下神壇，變成實(shí)實(shí)在在的人。
考古、文化和旅游開發(fā)密不可分，以考古與文化為基礎(chǔ)的旅游開發(fā)才有生命力針對有網(wǎng)民 “旅游綁架考古”的質(zhì)疑，著名學(xué)者徐同說：旅游開發(fā)不外三種：一是純自然風(fēng)光，一是純文化景觀，一是風(fēng)光、文化兼有?？脊艑儆诩兾幕愋?。但誰也不能把考古與旅游開發(fā)截然對立起來。秦始皇兵馬俑、西安半坡古人類遺址、北京十三陵……是考古還是旅游？徐同認(rèn)為，人祖山是風(fēng)光和文化（考古）的統(tǒng)一體，通過考古事實(shí)挖掘打造人祖文化，有據(jù)有理，何樂而不為？說“旅游綁架考古”，甚至說“綁架收買專家”，是認(rèn)知與事理發(fā)生了極大的偏離。人祖山周圍豐富的古人類遺存在全國 “獨(dú)一無二”，有的考古專家建議按照相關(guān)法律、法規(guī)，在人祖山區(qū)域進(jìn)一步進(jìn)行發(fā)掘，以獲得更多的考古材料，為人祖山景區(qū)增添文化內(nèi)涵。文化和旅游的結(jié)合，完全符合國家加快文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的政策，即以文化提升旅游的內(nèi)涵，以旅游擴(kuò)大文化的傳播。旅游研究專家金鐸曾在 “鑒評聽證會(huì)”上說，歷史文化是吸引旅游者的瑰寶，博物館、歷史文化遺址、遺存一向是旅游業(yè)存在和發(fā)展的重要資料，是我國旅游業(yè)的靚麗名片。由于文物具有不可替代性、不可再生性以及其他具有濃縮了古代社會(huì)文化的特質(zhì)和印痕的特點(diǎn)，它就成了更高層次的享受，對于旅游深層次開發(fā)具有重要作用。開展歷史文物旅游也可促進(jìn)考古與文物事業(yè)的發(fā)展，從而為更全面地保護(hù)文物起到更大的促進(jìn)作用。
開發(fā)人祖山是一件大事好事，耿世文說,認(rèn)定的事就堅(jiān)持下去有網(wǎng)友說考古背后是謀取 “經(jīng)濟(jì)利益”，人祖山文化旅游開發(fā)有限公司董事長耿世文坦陳自己有些無奈，有些傷感。在記者的請求下，耿世文接受了采訪：開發(fā)人祖山，在向世人展示其優(yōu)美風(fēng)光、深厚文化的同時(shí)，自然有經(jīng)濟(jì)利益問題。至于個(gè)人能獲得什么利益，沒有想過。在與吉縣政府簽訂開發(fā)合同時(shí)，我主動(dòng)提出，寫上 “吉縣人世世代代免費(fèi)游景區(qū)”的條款。開發(fā)人祖山前，我在此生召開的第一次家庭會(huì)議上說，我不會(huì)留錢給你們，我要做一件大事、好事，你們要支持幫助我。現(xiàn)在企業(yè)交給孩子打理，開發(fā)人祖山景區(qū)的資金由他們提供，我的精力全部用在人祖文化的研究、人祖山景區(qū)的規(guī)劃建設(shè)上。景區(qū)全部建成需要10年時(shí)間，一期工程竣工迎客定在2014年。投資七八億元，還需融資，何時(shí)收回成本？何時(shí)還清利息？假如客源理想，收回成本用時(shí)20年，那時(shí)我已80余歲了；還清利息再用時(shí)10年，我已90余歲了。我認(rèn)定的事，就堅(jiān)持做下去，而且一定做好。不知開發(fā)景區(qū)的私企老板如我者還有幾個(gè)，我愿 “嚶其鳴矣，求其友聲”。曾經(jīng)教學(xué)多年，獲得過 “優(yōu)秀語文教師”榮譽(yù)，精研 《易經(jīng)》20余年，頗具文化底蘊(yùn)的耿世文，話說得平靜、深沉，但又飽含激情。
（記者史莉 文/ 華豫影視/圖）
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